Machacón: Francos, ejemplo de la colonización en el medio rural

El municipio de Machacón está formado por los núcleos de población de Francos Viejo, Machacón y Nuevo Francos, éste último construido en 1963 por el Instituto Nacional de Colonización para la explotación de los regadíos del Canal de Villagonzalo.

El Ayuntamiento de Machacón, presidido por Eva María Picado Valverde, ha iniciado un plan piloto sobre Nuevo Francos para poner en valor la colonización, ya que constituye una de las más importantes intervenciones arquitectónicas y urbanísticas realizadas en las zonas rurales.

«Es un rico patrimonio cultural que es necesario conocer, valorar y conservar», afirma la primera edil, quien habla del conjunto de medidas culturales y divulgativas que se van a llevar a cabo dentro del plan piloto.

Una de ellas es la realización de un Centro de Interpretación de la Colonización en Castilla y León, así como la rehabilitación de la conocida como Vivienda del Maestro para su uso como vivienda modelo. La creación de rutas turísticas, con visitas y recorridos guiados; y la organización de exposiciones de la colonización de Castilla y León, junto a conferencias y charlas son otras de las actuaciones, que irán acompañadas de un dossier-fichero describiendo cada uno de los poblados y de una página web enlazada a la del Ayuntamiento de Machacón y otras redes sociales.

Dentro del plan piloto también se incluye la propuesta para inclusión en los catálogos e inventarios Docomomo y Sudoe.

Hasta el momento, hay que señalar que, gracias a la unión de los vecinos, ya se ha recuperado un edificio emblemático como es el antiguo Ayuntamiento, que ahora es la sede del Club Deportivo y de la Asociación de Amigos de la Colonización de Francos.

Nuevo Francos, como explica Antonio Álvaro Tordesillas, es un ejemplo de los pueblos de colonización en lo que a su estructura urbana se refiere. El trazado se hace a partir del encuentro seriado de calles dispuestas en forma de molinete que componen tres plazas en turbina.

Como en todos los núcleos de colonización, la torre de la iglesia, esbelta, es un referente moral y espacial. Y la Plaza Mayor disfruta de dos condiciones: por un lado, se entiende como abierta -se encuentra en la entrada del pueblo-; y por otro, es un contenedor que reúne los edificios singulares exentos.