Dice el premio Nobel de Literatura José Saramago que «Dios es el silencio del universo y el ser humano, el grito que da sentido a ese silencio». Es ésta la hermosa definición de un ateo que tal vez intuya que no lo es tanto.
En las palabras del escritor portugués radicado en Lanzarote se atisba un credo, se trata ciertamente de fe en las cosas materiales, pero fe, en definitiva. Identificar a Dios con el Universo presenta unas reminiscencias panteístas que nada tienen que ver con el ateísmo confeso del autor de 'Ensayo sobre la ceguera'.
Cuando José Saramago identifica a Dios con el silencio del Universo y al ser humano con el grito que otorga sentido a ese silencio (una imagen de gran belleza literaria y una metáfora acaso un poco ingenua), no cae en la cuenta de que, en realidad, ese silencio cósmico no es tal, sino que son las inconmensurables distancias entre los cúmulos galácticos las que crean la sensación profunda del silencio que escucha Saramago.
De otro lado, que el humano pueda ser el grito que rompe el silencio estelar constituye una visión antropocéntrica de nuestra presencia e importancia en el Cosmos más propias de la cultura judeocristiana que de una mirada materialista al hecho de Lo Creado y al supuesto Creador.
El propio premio Nobel ha reconocido públicamente que su ateísmo está impregnado de valores cristianos enraizados en un humanismo muy vital, que le han llevado al escritor portugués a profesar un comunismo valiente que denuncia la injusticia social y que es capaz de ser autocrítico.
En este sentido, algún teólogo consideraría a José Saramago como un cristiano anónimo.
Tal vez ocurra que el autor de 'El evangelio según Jesucristo' trascienda la idea del dios personal que salva y condena almas a su libre albedrío y haya que hacer el viaje del elefante para comprender al Dios de Saramago, que sería un espíritu hecho de humana justicia; un Dios fieramente humano.
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